More the 40 houses and shops belongs to the Muslim community had been set on fire in less than 24 hours after the violence broke out in Rajasthan’s Karauli #india
Le 3 avril, Ahmed Murtaza, un ingénieur chimiste, a tenté d’entrer dans un temple hindou à Gorakhnath ; il a crié « Allahu akbar » tout en brandissant une machette. Bien que la police l’ait arrêté avant qu’il ne puisse causer des dommages importants, il a réussi à blesser deux policiers au cours de la bagarre. L’enquête a révélé qu’Abbasi était un terroriste en puissance ; il était acquis à l’idéologie de l’État islamique et avait utilisé diverses plateformes de réseaux sociaux pour établir des contacts avec des terroristes de l’État islamique.
Après ce début rocambolesque – au sens propre du terme – du « mois sacré de la paix », les forces musulmanes des quatre coins du monde ont trouvé des moyens innovants de poursuivre leur héritage de violence.
Le 7 avril, Raad Hazem, un Palestinien armé de 28 ans, a ouvert le feu dans un bar bondé de Tel Aviv, en Israël, tuant trois personnes et en blessant dix autres. Le lendemain, la police l’a abattu près d’une mosquée à Jaffa.
Des foules synchronisées de musulmans ont attaqué des hindous dans sept États indiens à l’occasion du festival hindou Ram Navami, le 10 avril. Le modus operandi de ces attaques était similaire à celui de l’assaut du 2 avril.
Le lendemain, en Espagne, de jeunes musulmans ont tenté de bloquer une procession de Pâques, estimant que la procession de la Semaine sainte était erronée et offensante. Certains membres de la communauté musulmane semblent éprouver de la détestation pour les processions de non-musulmans où que ce soit, qu’il s’agisse des hindous en Inde ou des chrétiens en Espagne.
Une autre vertu partagée par certains musulmans dans le monde entier est leur penchant à ramasser des pierres et à les lancer sur les « kouffars ». S’inspirant de leurs coreligionnaires en Inde, les Palestiniens abrités dans la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem-Est ont commencé à jeter des pierres sur les forces israéliennes le vendredi 15 avril. La police israélienne n’a eu aucun répit pendant ce temps. Elle a dû entrer à nouveau en action contre les musulmans en moins de 48 heures, lorsque les Palestiniens ont commencé à jeter des pierres pour empêcher les visiteurs juifs d’accéder au Mont du Temple, le 17 avril.
Les jets de pierres en Israël ont eu lieu un jour seulement après que des foules musulmanes à Delhi, en Inde, ont à nouveau attaqué des hindous de la manière habituelle et éprouvée lorsque ces derniers ont entamé une procession pour Hanuman Janmostav. Il est intéressant de noter que, selon certains rapports, les musulmans qui ont attaqué les hindous dans la capitale du pays étaient des immigrés bangladais clandestins entrés en Inde par la frontière poreuse entre l’Inde et le Bangladesh.
À peu près à la même époque, les musulmans de Suède ont décidé de se déchaîner après avoir appris que des militants anti-islamisation prévoyaient de brûler des exemplaires du Coran. Cela a conduit à de violents affrontements entre la police et la foule.
Les kouffars ne sont pas les seuls à faire les frais du djihad islamique. Cette idéologie est en proie au sectarisme ; les musulmans ne sont pas tendres non plus avec les « autres » musulmans. Les luttes intestines sont courantes entre les différentes écoles de l’islam.
Le 5 avril, Abdullatif Moradi, un jeune musulman de 21 ans originaire d’Ouzbékistan, entré illégalement en Iran en 2021 par la frontière pakistanaise, a atteint le sanctuaire de l’Imam Reza à Mashhad, en Iran, et a poignardé à mort deux religieux chiites. Son plan était d’en abattre trois, mais il n’a réussi qu’à blesser gravement le troisième avant d’être arrêté avec ses six autres complices. Il a été identifié comme un « takfiri », un musulman qui pensait que les autres musulmans n’étaient pas vraiment musulmans et que les musulmans chiites étaient des hérétiques dont le sang devait être versé.
Les explosions qui ont secoué le quartier du lycée Abdul Rahim Shahid le 19, dans un quartier à dominante chiite de Kaboul, en Afghanistan, sont un autre exemple de violence entre musulmans. L’Afghanistan n’a cessé de trembler sous le règne absolu de la charia, tandis que les bombes explosaient les unes après les autres pendant les derniers jours du ramadan. Le 22 avril, des explosions assourdissantes ont ravagé la mosquée de Kunduz, faisant plus de 39 morts et 43 blessés parmi les musulmans qui s’étaient rassemblés pour la prière du vendredi.
Les choses n’ont pas été paisibles non plus dans le pays voisin. Le 26 avril, une femme musulmane baloutche de 31 ans, mère de deux enfants, s’est fait exploser à Karachi, au Pakistan, pour soutenir le mouvement pour la liberté des Baloutches. Trois ressortissants chinois ont été victimes du conflit en cours entre le Pakistan et les Baloutches. Le kamikaze, instituteur de profession, était convaincu que disparaître dans une boule de feu était plus important que d’éduquer des enfants dans un pays en crise.
Ces incidents, baignant dans le sang d’innocents, corroborent le fait qu’indépendamment de la géographie, des langues parlées, de l’éducation et de la profession, la philosophie de l’esprit djihadiste reste constante et inflexible dans sa quête des bénédictions d’Allah.
Jules Ferry
(Source : Résistance Républicaine)
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Ça commence à puer aussi au Canada